Hình 69, sơn Đinh hướng Quí, lập vào vận 7.
Cuộc đất này phương Ly có núi cao kề bên xuất mạch nổi lên thành gò; phương Khôn là vùng đất thấp; hai phương Tốn Chấn có suối, chảy tới Khảm, quay lại tụ ở Cấn rồi đi mất, không có triều án.
Chương Trọng Sơn viết:
Cuộc đất này sau khi táng có tài mà không quý, địa vận được 60 năm vượng khí, nhưng xuất hiện ngự sử chẳng phải do cuộc đất này.
Thẩm Trúc Nhưng chú:
Cuộc đất này cả hai bàn đều có Thất tới hướng, tài bạch đương nhiên phải vượng. Vận 8 vốn không thuộc về cuộc thông khí, nhưng nhờ long thần ở sơn đã há thủy, vì vậy không chủ về hung mà ngược lại còn cát.
Vận 9 phương cấn có thủy, vì vậy Trọng Sơn nói có 60 năm vượng khí. Không phát ngự sử vì phía sau tọa không có núi đẹp, không có triều sơn, tám phương cũng lại không có núi đẹp kéo dài, cho nên chủ về giàu có mà không quý hiển. Phát ngự sử là do ảnh hưởng của ngôi mộ khác.
Tắc Tiên giải thích:
Vận 7 dùng Tam nhập trung cung, vận và hướng hợp thập là cực tôt. Toàn bàn hợp thập cũng cát. Phàm hợp thập thì làm cho khí thông, vì vậy vận 8 hóa hung thành cát. Do đó long thần ở sơn há thủy khiến không chủ về hung mà ngược lại còn cát. Điều huyền diệu này lại càng thêm huyền diệu, chỉ có thể lấy ý mà hiểu chứ không thể đùng lời để truyền vậy.
Bạch Hạc Minh giải thích:
Chương Trọng Sơn chỉ ra trạch này trong vận 8 vốn không thuộc cuộc thông khí, mà long thần ở sơn còn há thủy, nên không chủ về hung mà ngược lại còn cát. Người viết bàn qua về lý lẽ này như sau: Long thần ở sơn của vận 8 ở phương Khôn, phương này đất thấp, trong Phong Thủy có một nguyên lý cao một thốn tức là
sơn, thấp một thốn là tức là thủy”, phương này là đất thấp, thuộc hư thủy, cho nên thông khí.
Theo kiến giải của người viết, phương Khôn không thấy thủy thì vận 8 không dẫn tới việc hao tổn nhân đinh! Trong khi đó cuộc hợp thập lại còn làm cho đinh khí thêm mạnh, vì vậy phải luận cát.