Hình 12, tọa Tí hướng Ngọ kiêm Đinh Quý, xây dựng trong vận 7.
Lời đoán của Chương Trọng Sơn:
Ngôi nhà này mở cửa ở phương Tốn, phía trước có con đường lớn từ phương Ngọ vòng qua đâm thẳng tới.
Hướng tinh của trạch này thướng sơn, phía sau lại không có nước, vốn đã không tốt.
Cửa mở tại phương Tốn vốn là Nhất Tứ đồng cung, chủ phát về công danh khoa bảng
Vì khí của con đường xông thẳng tới là tượng thủy mộc trôi nổi; Tứ là trưởng nữ, cho nên chủ về đàn bà lẳng lơ.
Con đường từ phương Ngọ dẫn thẳng đến cửa là chủ người ngoài tới, người đến ắt là người tu hành, vì hướng tinh Lục tại phương Ly là tượng đầu bị lửa đốt, cho nên chủ về đầu trọc.
Vả lại Tốn là tăng lữ cho nên người đến có thể là hòa thượng. Nhưng như vậy thì phía trước cửa phải có “bão kiên sao” (ôm vai), nếu không thì không xảy ra như thế!
Tắc Tiên giải thích:
Nhất Tứ đồng cung đắc lệnh thì chủ về công danh, thất lệnh thì chủ về dâm loạn. Nhưng phải phối hợp với sa thủy có hình thái xấu mới ứng nghiệm.
Còn muốn phát về công danh khoa cử thì ở phương vị thủy phải có sơn thanh thủy tú bài bố tới mới được. Cùng một trường hợp, hai trạch đều đúng (tức ngôi nhà này và ngôi nhà họ Hứa sẽ nói ở sau).
Bạch Hạc Minh giải thích:
Cuộc này kiêm hướng mà không dùng thế, vì kiêm không nhiều; phía trước có đường thẳng rộng lớn dẫn vào từ phương Ngọ.
Ngôi nhà này mở cửa ở phương Tốn, được sao Văn Xương nên vốn đã cát; đáng tiếc ở ngoài cửa có con đường xông thẳng tới (phạm thương sát).
Nhất là thủy, Tứ là mộc, thành cuộc mộc trôi theo thủy. Trong “Phi Tinh phú” viết: ”Đương tri Tứ đãng Nhất dâm” (Phải biết Tứ đi với Nhất là dâm.) nên đây là tượng dâm.
Trạch này hướng Ngọ, Ngọ là hỏa, Ly hỏa gặp sao Lục Bạch, mà Lục Bạch là chủ về phần đầu nên thành cuộc lửa đốt đầu, nói về nhân vật là hòa thượng.
Tốn của cửa Tốn là tăng lữ, vả lại Tốn còn chủ về trưởng nữ, cho nên nhà này có tượng thầy tu gặp phụ nhân.
Trong văn còn đặc biệt bổ chú, nói phương Tốn của ngôi nhà này ắt phạm cuộc “bão kiên sa”, nếu không thì không phát sinh chuyện lẳng lơ này.