Hình 7, sơn Tý hướng Ngọ, kiêm Nhâm Bính, xây dựng trong vận 6.
Cuộc này hai phương sơn và hướng không có sao thay thế (thế tinh), dùng kiêm thì phạm kỵ âm dương lẫn lộn.
Lời đoán của Chương Trọng Sơn:
Hướng cửa ngôi nhà này được Lục Bạch, song Kiền đáo hướng. Kiền là thủ lãnh của Dương,
tọa Tý hướng Ngọ là Khảm trạch trong Bát Trạch.
Dương Lục là Sinh khí của Khảm trạch, vì kim sinh thủy.
Vả chăng, hợp với sự huyền diệu của Tử Vi Bát Vũ cùng đến, bèn mở cửa ở hai phương Chấn Tốn để vào nhà trong.
Nhị Hắc ở Phương Tốn là cô âm, là “nạn thần” (Xem giải thích của Bạch Hạc Minh ở dưới) của Khảm trạch. Khảm trạch là thủy, thủy bị thổ khắc cho nên gọi là “nạn thần” Lại thấy có Nhất Bạch cùng ở cung Tốn, thổ khắc thủy, mà Nhất là Khôi tinh nên chủ về xuất hiện người có học vấn. Nay bị thổ khắc, cho nên việc học hành chưa thành thì đã mang chứng thủy suy, e rằng phải chết lúc còn đầu xanh.
Cửa trong của ngôi nhà này mở ở ba phương Ly Cấn Đoài, hợp thành Lục Thất Bát tam ban quái; vì Ly được Lục Bạch là vượng khí, Cấn được Thất Xích là sinh khí, Đoài được Bát Bạch cung là sinh khí.
Kế đến, đi con lộ ở phương Khôn cung thỏa đáng. Cửa Tứ Lục, Tứ là Văn Xương,
nên kỵ đi cửa ở phương Tốn. Vì phương Tốn là Nhị, chủ về bệnh phù, vả lại còn khắc Khảm trạch.
Bếp lò là vấn đề chính của một nhà, cho nên bếp lò của ngôi nhà nên đặt ở phương Chấn. Miệng lò nên hướng Dậu, vì mộc sinh hỏa hỏa sinh thổ.
Lại cũng nên đặt ở phương Đoài, miệng lò hướng Chấn, vì hỏa sinh thổ, mộc sinh hỏa.
Lại cũng nên đặt ở phương Khôn, miệng lò hướng Khảm, vì mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ vậy.
Nhưng phương Tốn là bệnh phù của ngôi nhà này, phương Khảm là Ngũ Hoàng, đều nên tránh.
Nếu miệng lò hướng cấn, là hỏa khắc Đoài kim, thường hay sinh chuyện cãi vã hoặc có bệnh chứng về phổi và máu huyết.
Nếu miệng lò hướng Ly thì gọi là hỏa cháy lên tới trời, chủ về việc xuất hiện nghịch tử (con ngỗ ngược). Đọc tới đây là có thể thông hiểu phép tác về cửa của chư trạch!
Tắc Tiên giải thích:
Phép định vị trí bếp là lấy phi tinh ở hướng làm chính, hướng miệng lò đối về phương nào là vấn đề quan trọng.
Có thể không cần xét tới khí suy vượng sinh tử nhưng phương vượng nên tránh thì vẫn phải tránh;
rất nên ở vị trí mộc hướng về thổ hoặc ở vị trí thổ hướng về mộc; lấy mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ làm cát.
Miệng lò hướng Nhất Bạch, để lấy thủy hỏa ký tế cùng cát.
Nhưng nên kỵ phương vị tọa hướng của hai phi tinh Nhị Hắc Ngũ Hoàng; vì nguyên do Cự Môn là bệnh phù, còn Liêm trinh chủ về các bệnh dịch.
Phương Cửu Tử thì hỏa khí quá thịnh, phải lo nghĩ hoạn họa hao tài, cho nên cũng là tọa hướng phải kỵ.
Còn lại các tọa hướng như Kiền Lục Đoài Thất thì phạm hỏa kim tương khắc, chủ về các tệ hại thường hay sinh chuyện cãi vã hoặc có bệnh chứng về phổi và máu huyết, nên cũng là tọa hướng không dùng được.
Vả chăng, Kiền là trời, hỏa đốt tới cửa trời (thiên môn) là chi xuất nghịch tử. Trên là ứng nghiệm của Cửu Lục đồng cung.
Phương vị cửa trong nhà lấy phi tinh ở hướng là tam ban quái hoặc Tam Bích là phương pháp tốt nhất.
Còn Nhị Hắc là nạn thần của Khảm trạch, đương vận thì không sao, còn lại nếu không có sao Nhất Bạch cùng tới thì cũng không dùng được, vì Nhị là bệnh phù vậy!
Trong đoạn văn trên chỉ ra “nạn thần” là có ý khó khăn.
Ngôi nhà này sơn Tý hướng Ngọ, tọa Tý là thuộc Khảm quái, mà Tý là thuộc hành thủy; gặp sao Nhị Hắc thuộc thổ là khắc thủy vậy. Nên vấn đề lớn nhất là, ngôi nhà này là Khảm trạch, thổ khắc thủy, vì vậy thành ”nạn thần” của Khảm trạch.
Trong nghiệm chứng này có một điểm quan trọng là:
Tục thường nói: “Dương trạch tam yếu môn phòng táo” (Dương trạch có ba vấn đề quan trọng là cửa, phòng, bếp); chọn phương vị đặt bếp và cách vận dụng phối hợp cửu tinh Tử Bạch, tiết này giải thích rất tường tận. Người nghiên cứu lý thuyết Huyền Không có thể dùng để tham khảo,